骨董陶器和零碎物件必不可少，草坪區的攤位賣的東西也經常是意味不明(稱讚的意思)平安蚤之市以古道具與骨董聞名，從日本昭和時代的日常器物、老件玻璃與陶瓷，到歐洲進口的古董家具、飾品與書籍，每一件物品都保留著時間使用過的痕跡。這些並非完美無瑕的商品，而是帶著歲月溫度的存在，吸引著收藏家、設計師與喜愛舊物的人細細尋覓。對許多人而言，在這裡「挖寶」的過程，本身就是一種樂趣。

至於這些日本刀，嗯，大概就是觀光客向了，也確實在攤位把玩的都是洋人啊～

這種跳蚤市場還有一個有趣的地方現場，就是可以殺價，我後來看到一支老煙管（キセル），雁首和吸口看起來像銀製品還有模糊的雲海雕飾，問了老闆多少錢，老闆直接回答2萬，我直接放回去，老闆說不然小哥你說說看多少嗎？本來我就是個外行，如果亂喊個1萬，老闆肯定會覺得我是王八蛋，還是摸摸鼻子退出戰場，相信懂行的人在這樣的市集肯定可以得到更多樂趣喔～

天神市的攤位在北野天滿宮境內及周邊參道，活動從清晨開始如果不想人擠人早點到比較好。市集中最具特色的是種類豐富的攤位內容，包含骨董、古道具、陶器、和服、二手衣物與懷舊雜貨等，深受收藏家與尋寶型旅客喜愛，也是體驗當地人生活的最佳方式，畢竟京都已經不少地方都不太京都了，譬如：錦市場~(還要偷酸一下)

除了古物與雜貨，天神市集同時保留了濃厚的「緣日」氛圍。參道上可見販售各式日式小吃的攤販，不過這種類型的路邊攤我個人是敬謝不敏的，但如果是販售一些漬物、麵包的店家多少還會光顧一下，畢竟逛這類的骨董市集吃並不是重點啊。

如果硬要比較弘法市和天神市，我認為規模和種類肯定是弘法市大於天神市，不過東寺的偏向骨董、陶瓷較多，近年也開始有外國人加入市集，出現了一些非日本的文物，譬如非洲的木雕也挺有趣的，但要仔細逛完頗有難度，特別是對於時間有限的觀光客而言，而天神市本身就有不少手作的攤位，規模較小現代的花樣也比較多，對於觀光客的時間搭配上算是優勢，當然我兩個都很喜歡啦。

2025年的京都肉祭是第10回，算是年輕的活動了，根據活動官網介紹：「京都肉」是京都自然環境與飲食文化孕育出的精美藝術品。我們希望盡可能多的人了解這個頂級和牛品牌——“京都牛肉”！為此，我們將集結了京都人氣餐廳和肉品專家前來設攤。

那麼怎樣才算是「京都肉」？必須符合四個條件：1.品種為日本黑毛和牛、2.長期在京都府內飼養的品種3.在京都中央肉品市場加工4.日本肉品分級協會的等級分為A5、B5、A4或B4。所以不是隨隨便便的肉販就能設攤的。

京都地區具有代表性的知名餐廳和肉店參與，如「銀閣寺大西（Ginkakuji Onishi）」、「三嶋亭（Mishima-tei）」、「モリタ屋（Moritaya）」、「京のお肉処 弘」都是本活動的常客。

很多人都以為京都人吃得很清淡，但實際上京都人吃得很洋派，牛肉、麵包、咖啡的消費量，在日本人中京都人向來都是名列前茅，在從京都幾間知名拉麵館如第一旭、新福菜館、極雞乃至連鎖拉麵店天下一品，都可以看出京都人的「重口味」，活動在岡崎公園舉行，現場也設置了不少座位，可以買好喜歡肉食後找個位置慢慢吃，也有人攜家帶眷直接在公園的草皮上鋪上墊子如同野餐般享用，真的熱鬧非凡啊。

如果你是肉食喜好者，千萬不要錯過這個活動。

這次參與活動的書攤有14家，每攤都有許多愛書人光顧，各家都有自己的特色，我發現這個市集也是有不少外國人會來，或許是因為在京都大學旁吧，來的人不少都是年輕面孔，當然這裡絕對是撿便宜的好地方。不只書籍在這裡還可以找到很多古地圖、車票、明信片。

這種撥盤式的電話算是骨董了，年輕人大概連怎麼使用都不知道吧～小時候家裡的電話也是黑色撥盤，看了就好懷念，後來就換成了按鍵式，到了2025年手機完全普遍的時代，誰家裡還有電話呢？

如果你計劃在京都旅遊安排秋季文化活動或是單純探訪喜愛的書籍，百萬遍知恩寺的秋季古本祭是一個體驗在地閱讀文化、挖掘歷史文獻寶藏的絕佳選擇。

龜岡祭是龜岡市最具代表性的傳統祭典，每年10月中旬舉行，其核心為鍬山神社的例祭。與京都市中心的祇園祭相比，龜岡祭的山鉾從數量(11個)和尺寸都小一號，但更貼近地方生活，保留濃厚的在地氛圍。我這次去選擇的是宵宮舉行期間，就和京都的宵山意思是一樣的。

相較京都市區的祇園祭，參與龜岡祭的民眾相對熱情許多，如果說京都祇園祭是大學運動會，那龜岡祭更像園遊會，每個山鉾町的民眾都熱衷參與，有的布置山鉾有的布置路燈，和自家的山鉾拍照也會幫觀光客拍，有位媽媽推著娃娃車自己來參觀，町眾都會熱情地幫她拍照。有的民眾或店家還會拿出自家的板凳讓遊客可以休息，很有台灣一些地方廟會的親切感。大致上每個自治町都有各自的攤位，其實賣的授予品並不多，也有提供廁所，這對有我來說真的是福音，不過有的廁所位置很微妙，可能是某民家的前庭，而且是很古董級的(笑)

還有一點我個人認為勝過京都祇園祭，那就是來訪人數，或許對喜歡熱鬧的人來說龜岡祭宵宮有點冷清，但對於密集恐慌症的人來說反而可以鬆口氣，可以慢慢逛慢慢看用不著與人相擠，加上10月中下旬的天氣已經漸漸涼爽，肯定是比京都祇園祭宵山那燠熱的七月天舒適太多。

入夜時，大量民眾就會出現在形原神社前的屋台區，這裡是整個活動中最熱鬧的地方，由於是地方活動，你會發現現場此起彼落的招呼聲，都是相互認識的人家，小孩子玩成一堆非常熱鬧，這樣的鄰里氣氛自然也是在京都市內的祇園祭難以看到的。

龜岡祭讓我回想起以前小時候外婆家附近的廟會，不僅是宗教儀式，更是凝聚社區意識、傳承地方文化的重要活動呢。由於太多喜歡這種氣氛，一不小心，就打開日本不動產網頁搜尋龜岡市的呢(哈)

各山鉾的利益一覽

以下是幾個我個人認為比較有趣的由來，節選一些和諸君分享囉~

保昌山的故事：
平井保昌因為愛戀和泉式部就到了紫宸殿前折了一枝紅梅，被一個武士發現，那個武士用箭射平井保昌，但還是讓保昌給逃了。後來兩人結成夫妻，所以保昌山就變成了結緣的象徵，另外也因為武士射箭驅趕保昌，也有防盜的功能囉。

芦刈山的故事：
芦刈山是描述一對貧窮的夫婦，妻子因為要討生活而離開故鄉，而丈夫以割蘆葦維生，後來兩人再度相逢時都已年老但依舊再續前緣，所以芦刈山有夫婦和合的功能。

船鉾、大船鉾、占出山的故事：
船鉾、大船鉾、占出山都是描述神功皇后代替駕崩的天皇，懷著身孕去海外出征，之後凱旋歸來並且順利生產，所以船鉾就有安產的功能了。

太子山的故事：
當然就是指充滿智慧的聖德太子了，據說聖德太子為了求得建立四天王寺時所需的好木材而進入山中，而有老人(一說是佛)告訴用大山的靈木建設了現在的六角堂。所以太子山就有智慧授予的功能。

白樂天山的故事：
描述詩人白樂天與高僧道林禪師的對話。白樂天問禪師佛法的大意，禪師答道「諸惡莫做，諸善奉行」，白樂天說「這道理三歲小孩都懂啊」禪師回答「但八十歲的老翁都未必做得到啊」，白樂天因此敬服，所以白樂天山就有學業進步的功能。

郭巨山的故事：
中國二十四孝裡面的「郭巨埋兒」，郭巨因為家貧養不起老母和小孩，他認為小孩可以再生但母親只有一個於是決定活埋自己的小孩，就在掘土的時候發現黃金上面還書寫著「孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。」所以郭巨山就與財運有關了。

鯉山的故事：
就是鯉躍龍門的故事了，傳說中只要鯉魚越過了龍門就會幻化為龍，所以鯉山就有出人頭地的功能。

霰天神山的故事：
永正年間京都發生大火，突然天空降下了大量的霰而滅了火，在降下的同時也出現了一尊天神像，所以就稱為霰天神山，在天明與元治兩場大火中許多山鉾都燒毀了，但只有霰天神山安然無恙，所以霰天神山就有了防火災的功能了。

木賊山的故事：
描述一個千里尋父的故事，後來找到一位割木賊的老人正是其父親，於是父子再度相會，因此木賊山就有尋人和期待相會的功能。既然甚麼都能找到當然在你迷惘時也可以指引方針囉。

私以為既然參加了祇園祭欣賞這些山鉾時，如果能知道其歷史典故會更有趣些，雖然大部分的人覺得只要穿著浴衣走走屋台打打卡就算參加過了(菸)

延伸閱讀

後祭山鉾巡行攻略法 http://kyoto.tripuzzle.net/blog/?p=272

後祭宵山介紹 http://kyoto.tripuzzle.net/blog/?p=201

提早到除了佔位子有優勢外，還是可以網羅到一些有趣的畫面，譬如馬兒不聽話工作人員拉都拉不動一直安撫，或是看到不同時代的人聚在一起吃便當，還有人穿越的講手機，雖然知道都是現代人裝古代人可是還是有很強烈的違和感啊XD

從這位老兄頭上的「白熊」看來他是屬於長州藩的。

不知道士兵和指揮官吃的東西有沒有不一樣XD

看到這個架槍就讓我回想起當兵的時候啊(菸)
另外也可以看到各行列特別是維新勤王列或是大原婦人列在練習的狀況也是挺有趣的。

當時間差不多的時候，會有一男一女的騎馬警官開頭出場，這就代表活動要開始了。看起來真是英姿煥發呢。

車上的是京都市長……也算是時代人物吧

在市長之後行列正式開始了

維新勤王隊主要有兩撥人馬，一撥是樂隊一撥是槍隊，吹奏的樂曲應該就是「宮さん宮さん」有興趣的人可以來聽聽看。

頭披白熊的長州藩官軍

頭披黑熊的薩摩藩官軍

之後陸陸續續根據各時代出現的人物，這邊就不一一介紹了，有興趣的朋友可以自行前往參觀了。

最後提醒大家，行列之中有不少馬匹，為了不要驚嚇到牠們拍攝時請不要用閃光燈喔。

下圖：超大型「雞蛋糕」機(背景音樂：紅蓮的弓矢)

第一次到弘法市看到這樣的人整個人就頭皮發麻，因為我很怕人多的地方，好多地方真的是水泄不通，不過心裡就會有個「全京都的人都來這裡了嗎？」的疑問，然後就跟著人潮擠了進去，就是這樣的人潮你很難停下腳步拍照片。

當然市集中你想的到想不到的東西都有賣，有吃的(炒麵啦、雞蛋糕、糖果等…一般在屋台看到的這裡應有盡有)，其他有漢方藥、有骨董、有調味料、有中古和服、有飾品、有手寫門牌、有烙印的、賣人形的…真的五花八門。這裡簡直就像迷宮，真心以為要在這裡耗上一整天其實不是問題的。

這家賣人形的讓我覺得冷冷der~

之所以叫弘法市和這位修行大師(弘法大師：空海)有著關聯，據說弘法大師是日本第一所私立學校「綜藝種智院」的創辦人，書法也很了不起，傳說日文的平假名也是由空海創作的，可以說是智慧與文明的象徵，因此不少人想要求的智慧也會來這裡膜拜，這天看到來膜拜上香的人潮真的是源源不絕。而弘法市選在每月21日舉行，是因為弘法大師圓寂之日為3月21日，當時是一年一次在這天供養，但自1239年之後每個月都舉行了。當時為了提供給參拜者休息的服務有些攤販會在東寺裡賣賣茶水，但漸漸賣的東西越來越多，結果原本紀念供養的目的反而逐漸不被重視，就變成現在這樣的熱鬧市集了。

如果想參與京都的傳統活動體驗一下當地人的生活，那麼我強力推薦東寺的弘法市囉。

弘法市官網

交通：市巴士207「東寺東門前」下車，步行約5分鐘。

既然是市集肯定人潮洶湧，加上當時是夏天……你就會看到流經上賀茂神社境內的御手洗川有著大大小小的民眾在河內戲水，不得不說我也很想下去玩水，因為那天真的爆炸熱，而且又是正午時間根本崩潰啊~我想那天最受歡迎的大概就是在現場賣冷飲的攤位吧~

當天的攤位很多從吃、喝、穿、飾品、漢藥方、明信片等應有盡有，真的要逛耗上大半天也不是問題，雖然規模比不上東寺的弘法寺和北野天滿宮的天神市，但風格完全不同，畢竟是手作市集這裡充滿著個人風格的作品，有時候光是和店鋪老闆攀談，看到他們對於自己作品熱心的介紹，整個可以感受到他們的熱血(我就在現場和一個手繪明信片的老闆扯了半小時，但她的作品真的好可愛都是動物圖案而且色彩豐富，我當下就買了好幾張寄給台灣的朋友，結果竟然忘記拍照惹@@)

當天有間大學的學生也在辦活動，但我忘記是哪間大學了，大家可以把自己的心願寫在照片中的彩色紙條上，然後走到河中掛在竹枝上，我猜這活動應該也只有夏天有吧，否則冬天誰要下水啊!!(摔筆)

最後提醒大家，如果是夏天要去參加活動，請記得一定要防曬，因為京都的夏天好熱真的好熱啊~看看照片中的影子就知道當時是照頭曬~好恐怖啊~~~

交通：市巴士4.46，「上賀茂神社前」下車，步行約3分鐘。

御手洗祭原本是平安時期貴族在夏天祈求健康消除罪孽的消災祈福儀式，後來漸漸傳入民間，如果以時間來算也是個千年的活動了！所以怎麼可以不來參加一下呢？

順帶說一下，御手洗祭雖然是在下鴨神社舉行，但御手洗祭其實是下鴨神社境內的末社「御手洗社」又稱「井上社」的神事。至於末社和攝社是甚麼就請各位自行google吧。

在進入下鴨神社境內後，不用想太多跟著人潮走就是了，首先會看到「足つけ神事」受付區，受付區有很多人在排隊，此時你要把自己的鞋襪脫掉，放在神社方提供給你的塑膠袋裡面。接著給受付也就是櫃台人員300円的"お供え料"，然後你就可以拿到一支小蠟燭。接著就跟著人龍進入"御手洗池"。(頭上的橋為太鼓橋)

御手洗池的泉水來自於地下，溫度在20度C以下，在當時天天將近35度的京都來說，立馬可以體驗讓人耳鳴的高低差!!!只聽見"冷たい！(好冰)"的聲音此起彼落，但我個人倒是覺得挺舒服的。在行徑的途中左右兩側都會有讓你點蠟燭的地方，請點好後立即離開，畢竟後面還有一堆人等著點蠟燭啊～(同樣的也別在途中搞自拍啊~~)

這天進場的時間其實已經是晚上六點but完全沒有夜晚的感覺，而且各位看官有沒有發現到其實在祭壇(獻火台)上大家的蠟燭幾乎都熄火啦!!!!其實那天風還真的不小，好多人包含在下我剛把蠟燭插到架上就熄掉了@@

等到插完蠟燭後會有一個地方讓你可以擦乾腳穿鞋，說到這提醒大家最好自己帶毛巾去，而且我發現大多數的人還是鞋襪都穿著去，很少人是穿著夾腳拖進神社，當然穿浴衣的女孩兒就不算啦~
就在穿鞋襪的旁邊有提供神水，聽說喝了之後身體健康百病不生長命百歲，費用隨喜，這麼熱天氣來點冰涼的神水也不錯啊~立馬喝了一碗神水，冰冰涼涼的真的很舒服。

此時下鴨神社的人潮越來越多，而御手洗祭的周邊就有許多屋台賣些吃吃喝喝的，當然也有御手洗糰子(みたらし団子)因為當時肚子餓買了立馬就吃掉竟然忘記拍照了，哈。離開時天還是亮亮的，夏天真的很漫長啊~~~

既然到了下鴨神社，順道就去河合神社走走，祈求一下自己的美貌囉(大誤)

以上就是下鴨神社御手洗祭的介紹，如果夏天到京都觀光不妨來下鴨神社體驗一下吧！

交通：市巴士4.205「下鴨神社前」下車，步行約5分鐘。